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  • 隋唐佛学思潮泛论

    帝国,这为它的经济发展,开创了有利条件。唐太宗即位后,偃武修文,恢复战后创伤,发展生产,实现了经济上的大发展。据史书所载,贞观年间,“频致丰稔,米斗三、四,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不...

    不详

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  • 天台宗传承资料(2)

      宗印大师另传弟子怀坦再传永清再传蒙润玉岗蒙润(1275—1324)从古源、湛堂等受业,盛弘《法华》于杭州。晚年隐居龙井白莲庵,率众修法华三昧,著有《四教仪集注》,为台宗学徒入门书 蒙润法师,号玉冈...

    不详

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  • 比较宗教学(1)

    ─t)。在每年的斋月完了或开斋节那一天缴纳;回教徒又可为他们自己及他们的孩子,付出每年每人四磅半到五磅小麦或相当价值的,称为「费特 尔捐」(Sadaqa-Tul-Fitr)。这些捐款是用在贫困的...

    圣严法师

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    宝所成。山色多有紫檀牛头沉水等树。花如车轮。凡夫见者止如大。至六斋日花悉开。水流下地都不见。山所有树木皆能说法。山下九龙常吐香云出水香洁。于六斋日病者饮之无不即愈。如来有时与十方佛来集说法。感百亿...

    不详

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  • “西游”的文化范式及其转换

    干——在西番回鹘之西,其国极富丽,城郭房屋皆与中国同。其风景佳美,有似江南;繁富似中国,商人至其国者多不思归。皆以金银为,出宝石、珍玉、良马、狮子。[4]33      出珍玉宝石,本是上古时期对...

    叶舒宪

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    人顾宪成革职还乡,与高攀龙、一本等在东林书院讲学,得到部分士大夫、特别是江南士大夫的支持,被称为 东林党.他们在思想上相当活跃,主张开放言路,实行改良;在经济上反对矿监和盐监的掠夺;在政治上反对宦官...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    人性贪欲、无知的弱点,使人心甘情愿的拿出来,供其挥霍。也许有些愚夫愚妇说:  “我来参加灵修,身心更健康呀!”  这在佛法上即是“万法唯心造”的道理,坚强的意志可以冲破身心的极限,专注地做一件事可以...

    净元法师

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    应该是修行人的选择。死亡与投生,是每一个人都必须经历的过程。世俗人对此不做任何准备,是非常可怕的。很多人认为,年老时如果没有钱,又没有儿女照顾,生活就会没有保障,所以都拼命地为而奔波。他们为今后的...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    欧美人士也被他慈悲智慧所感化。所谓“千人食饭,一人还”,你能够说僧徒都是吃饭不做事分利的人吗?至若不自修,不宏教,以佛教为依赖生活者,则又等于养老院与孤儿院,自应力图振新改良;但若不设此等方便,以...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(一)

      人也做到了,也有很多,相貌也庄严,精神也康健,但是心不安定。本来是没有大事,他以为天要塌下来一样,坐也不安,立也不安,饭也食不下,觉也睡不着,一天到晚好像害神经病一样,弄得神魂颠倒,不但令人家...

    慈航法师

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